تاريخ جورجيا وبطريركيتها الارثوذكسية

تاريخ جورجيا وبطريركيتها الارثوذكسية

مدخل

جورجيا بلد ذو تاريخ قديم، ويقول المؤرخون إن أول دولة ظهرت على أراضيها كانت في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، وهو ما يمكن رؤيته في الوقت الحاضر من خلال الكنائس والأديرة الأرثوذكسية ذات الطابع والهندسة المعمارية اللافتة

تعتبر جورجيا بمثابة بوابة إلى الماضي، يتعرف السياح من خلالها على تاريخ البلاد، يمكنك العثور على مبان قديمة غير عادية في أي جزء منها، حتى في العاصمة تبليسي ومدينة باتومي الحديثتين نسبيا، وعلى سبيل المثال تعد أبراج سفان أبرز معالم العمارة الجورجية القديمة في مقاطعة سفانيتي الجبلية، ويعتقد أنها بنيت لحماية جورجيا من الأعداء. ولكن في تاريخها لايمكن بأية حال من الأحوال عزل تاريخ جورجيا عن تاريخ الكنيسة فيها، فهما بشكلان التاريخ الجورجي المتكامل ويظهر هذا التاريخ هذه الوحدة الاندماجية.

ونصب تذكاري آخر مثير للاهتمام للهندسة المعمارية القديمة هو مجمع كهف فاردزيا في جنوب البلاد، الذي يعود تاريخه إلى القرن الـ12 وهو عبارة عن مدينة متكاملة تضم، من بين أمور كثيرة أخرى، كنائس وأديرة رهبان.

تقع جورجيا في منطقة القوقاز عند ملتقى اوربه الشرقية وآسيا الغربية، وتحدها روسيا من الشمال، والبحر الأسود غربًا، وتركيا وأرمينيا جنوبًا، وأذربيجان شرقًا، وعاصمتها هي تبليسي (Tbilisi)، وهي أكبر مدنها وأهم مركز ثقافي واقتصادي، تقع على ضفاف نهر كورا. 

جورجيا (بالجورجية: საქართველო) (sak’art’velo) كانت في اول الامر مملكة موحدة وجدت في القرن التاسع  إلى القرن العاشر، التي نشأت من عدد من التوابع ل  كولخيس القديمة ومملكة ايبيريا. ازدهرت مملكة جورجيا خلال القرنين العاشر والثاني عشر،  ثم سقطت  على يد الغزو المغولي لجورجيا وأرمينيا عام 1243 مسيحية، وبعد فترة وجيزة ضم جورج الخامس جورجيا إلى الإمبراطورية التيمورية.ب

إلى جانب الكنائس الكبرى في روسيا وبلاد الصرب وبلغاريا ورومانيا هناك كنائس أخرى أصغر حجماً. فكنيسة جورجيا تأسست في القرن الأول على يد القديس أندراوس الرسول وبقيت على حالها حتى القرن الرابع حيث انتشرت وتوسعت على يد القديسة نينا التي قدمت من كبادوكيا (والبعض يعتبر أن القديسة نينا “مساوية للرسل” هي من أسس الكنيسة في جورجيا). وكانت تابعة لبطريركية أنطاكية قبل أن تصبح مستقلة في القرن الثامن. وفي سنة 1811 وبطريقة غير قانونية جردت من استقلاليتها من قبل إمبراطور روسيا في ذلك الزمان وبقيت على هذا الحال حتى عام 1917 حيث عادت إليها استقلاليتها ثانية وبمبادرة من البطريرك المسكوني ديميدروس وقرار المجمع المقدس أرتقت إلى درجة البطريركية في 3 آذار من عام 1990 ويرأسها البطريرك الحالي أيليا الثاني حامل لقب كاثوليكوس سائر جورجيا.

 

تشمل بطريركية جورجيا على 27 أسقف و1004 كاهن و65 دير. عدد رعيتها نحو خمسة ملايين وقد عوملت المسيحية بعنف في جورجيا في الفترة الشيوعية فقد كانت الكنيسة ذات حجم ضئيل. ونذكر هنا قول يعود لكاثوليكوس كاليستراتوس لصحافي أميركي (هاريسون سالزبوري مندوب النيويورك تاميز) في سنة 1951: “ساعطيك بعض الاحصاءات تستخلص منها بنفسك بعض الاستنتاجات. هناك 100 كنيسة مفتوحة الأبواب من ضمن 2455 كنيسة موجودة، وهناك مثل هذا العدد من الكهنة العاملين” وفي سنة 1965 كان لا يتجاوز عدد الكنائس “العاملة” الاربعين.

تقع بطريركية جورجيا في الجانب الشرقي من ساحة إريكلي الثاني، في قلب تبليسي. هذه البناية البارزة تقف على موقع شهد قرونًا من التاريخ الجورجي، بدءًا من قصر الملك روستوم الذي كان يزين الموقع يومًا ما.

في عام 1809، تم تحويل المنطقة عندما بدأ بناء مبنى جديد على أنقاض القصر القديم. كان هذا البناء مخصصًا ليكون مسكنًا لممثل روسيا القيصرية. مع مرور الوقت، أصبح مقراً لأسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، واحتوى على خدماته.

على الرغم من الترميمات المتعددة التي خضعت لها هذه البناية، إلا أنها تمكنت من الحفاظ على بعض الزخارف الكلاسيكية على واجهاتها، مما يشير إلى ماضيها الغني. لفترة امتدت حتى الثمانينيات، تم استخدام هذا المبنى كقسم للميليشيات المدنية، قبل أن يتم إعادة توظيفه ليصبح معهد الفنون الجورجي.

في عام 1990، شهد المجمع تحولًا آخر عندما تم تسليمه إلى الكاثوليكوس-البطريرك ليكون مقره كرئيس للكنيسة الجورجية وبطريركها، ومركزًا  للبطريركية وللخدمات الكنسية. اليوم، يعمل هذا المبنى كمركز موحد للمؤسسات البطريركية الجورجية، يساعد كاثوليكوس وبطريرك جورجيا في تنفيذ سلطته التنفيذية بمساعدة إداراته وخدماته.

لقد تركت البطريركية أيضًا تأثيرًا كبيرًا على جورجيا الحديثة. لديها دار نشر خاصة بها، تصل إلى المؤمنين وما وراءهم من خلال الكلمة المطبوعة. علاوة على ذلك، اتخذت خطوات في العصر الرقمي من خلال محطاتها الإذاعية والتلفزيونية الخاصة، مما يجعل البطريركية مزيجًا فريدًا من القديم والجديد، والتقاليد والابتكار.

وبذلك، تظل بطريركية جورجيا رمزاً ملموساً لماضي جورجيا بينما تلعب دورًا نشطًا في تشكيل حاضرها ومستقبلها، تجسيدًا للإيمان الارثوذكسي العميق والحار المتجذر عند الجورجيين، والديناميكية المتطورة لجورجيا.

قراءة لما قبل التاريخ

ترجع الأدلة على احتلال أراضي جورجيا في الوقت الحاضر في أقرب وقت إلى ما قبل 1.8 مليون سنة، مثلما يتضح من أحافير دمانيسي في الجزء الجنوبي الشرقي من البلد. وهذا يُعتبر أقدم دليل لوجود البشر في أي مكان في العالم خارج افريقيا. إن بقايا ما قبل التاريخ (مثل المرحلة الأشولينية والحضارة الموستيرية والعصر الحجري القديم العلوي) معروفة من العديد من خلال الكهوف والمواقع المفتوحة في جورجيا. يعود تاريخ أوائل الاحتلال الزراعي في  العصر الحجري الحديث في وقت ما بين 6000 و 5000 قبل الميلاد. تُعرف باسم ثقافة شولافيري – شومو، حيث استخدم الناس حجر السبج المحلي لصناعة الأدوات وعملوا برعاية الحيوانات مثل الماشية والخنازير وأيضًا زراعة المحاصيل، بما في ذلك العنب.

أجريت العديد من  الحفريات في مستوطنات شولافيري – شومو منذ ستينات القرن العشرين.

بدأ استخدام علم الفلزات في جورجيا خلال الألفية السادسة قبل الميلاد، وهو مرتبط بثقافة شولافيري-شومو. منذ بداية الألفية الرابعة، أصبحت المعادن تُستخدم من أجل التوسع في شرق جورجيا وفي منطقة ما وراء القوقاز بأكملها.

في سبعينات القرن العشرين، كشفت الحفريات الأثرية عن عدد من المستوطنات القديمة التي شملت المنازل مع صالات العرض، التي يعود تاريخها بحسب تأريخ الكربون إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد في منطقة إميريس-جورا في شرق جورجيا. بُنيت هذه المنازل بشكل دائري أو بيضوي مع وجود وسمة مميزة هي الرصيف المركزي والمدخنة. وقد استخدمت هذه المعالم وزادت تطويرها في بناء المنازل والمساكن الجورجية من نوع «داربازي». في العصر النحاسي من الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد، كانت جورجيا وشرق آسيا الصغرى موطنًا لثقافة كورا – أراكسيس، ما أفسح المجال في الألفية الثانية قبل الميلاد إلى ظهور ثقافة ترياليتي. أدّت الحفريات الأثرية إلى تسليط الضوء على بقايا المستوطنات في بيشتاشيني وأوزني (من الرابع إلى الثالث من الألفية قبل الميلاد) ومدافن البارو (بحسب تأريخ الكربون إلى الألفية الثانية قبل الميلاد) في مقاطعة ترياليتي في تسالكا (جورجيا الشرقية). يشهد الاثنان معًا على ثقافة متقدمة ومتطورة للبناء والهندسة المعمارية في المنطقة.

ظهرت قبيلة دياويهي، اتحاد قبلي من الجورجيين الأوائل، لأول مرة في التاريخ المكتوب في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تكشف المكتشفات الأثرية والمراجع في المصادر القديمة عن عناصر من تشكيلات سياسية وحكومية في وقت مبكر تتميز بتقنيات معدنية والصياغة المتقدمة التي تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد وما بعده. بين عامي 2100 و 750 قبل الميلاد، نجت المنطقة من الغزو على يد الحيثيين والأورارتيين والميديين والبروتو-الفرس والكيمريين. في نفس الفترة، تفككت الوحدة العِرقية للبروتو – كارتفيليين إلى عدة فروع، من بينها السفانيين والزانيين/الشانيين والشرقيين – الكارتفيليين. أدى هذا في نهاية المطاف إلى تشكيل لغات كارتفيلية حديثة: الجورجية (التي نشأت من شرق كارتفيليان) والسفانية والمرغلانية واللازية (التي نشأت من لهجات زان). وبحلول ذلك الوقت، كان السفانيون مهيمنين في سفانيتي الحديثة وأبخازيا، واستقر سكان زان في مقاطعة ساميغريلو الجورجية الحديثة، في حين شكّل سكان شرق كارتفيليون الأغلبية في شرق جورجيا الحديثة. ونتيجة لتعيين الحدود الثقافية والجغرافية، تشكلت منطقتان أساسيتان للثقافة الجورجية المقبلة وإقامة الدولة في غرب وشرق جورجيا بحلول نهاية القرن الثامن قبل الميلاد. ظهرت أول دولتين جورجيتين في الغرب المعروفتان باسم مملكة كولخيس وفي الشرق باسم مملكة أيبيريا.

العصور القديمة

قبل اعتناق المسيحية، كانت طائفة الميثرائية والزرادشتية تُمارَس عادةً في  ايبيريا من القرن الأول. ظهرت طائفة الميثرائية، التي تميزت بطابعها التوفيقي وبالتالي تُعتبر مكملة للطوائف المحلية، وخاصة طائفة الشمس، تدريجيًا للاندماج مع المعتقدات الجورجية القديمة. أصبحت مملكة إيبيريا الجورجية الشرقية واحدة من أوائل الولايات في العالم التي اعتنقت المسيحية في عام 327م، عندما وضعها ملك إيبيريا ميريان الثالث كدين رسمي للدولة. ومع ذلك، يختلف التاريخ استنادًا إلى العديد من الروايات والوثائق التاريخية، التي تشير إلى أن الأيبيرية اعتمدت المسيحية كدين الدولة في 317م و 319م  و  324م، الخ. وفقًا للحسابات الجورجية التاريخية، قام القديس نينو من كابادوكيا بتحويل جورجيا إلى المسيحية في عام 330م في عهد الامبراطور الروماني قسطنطين الكبير. لكن بحلول منتصف القرن الرابع، تبنّى كل من لازيكا (مملكة كولخيس سابقًا) وإيبيريا المسيحية كديانة رسمية. ربط تبني المسيحية المملكة لالأمبراطورية الرومية وعاصمتها القسطنطينية، التي مارست نفوذًا ثقافيًا قويًا عليها.

لكن بعد قتل الإمبراطور يوليان المرتد أثناء حملته الفاشلة في بلاد فارس في عام 363م، تنازلت روما عن السيطرة على ايبيريا إلى بلاد فارس وأصبح الملك فاراز-باكور الأول (أسفاغور 363-365م) تابعًا فارسيًا، وهي النتيجة التي أكّدتها عائلة الأسيليسين في عام 387. بيد أن حاكم كارتلي لاحقًا، فرسمان الرابع (406-409) قد حافظ على الحكم الذاتي لبلاده وتوقف عن الإشادة ببلاد فارس. سادت بلاد فارس، وبدأ الملوك الساسانيون في تعيين والي علهم (بيتياكسي/بيداكسي) لمراقبته. جعلوا المنصب في نهاية المطاف وراثيًا في المجلس الحاكم في كارتلي السفلى، وبالتالي تدشين منصب الوالي الذي جعل إقليم واسع مثل هذا تحت سيطرته. على الرغم من أنها ظلت جزءًا من   مملكة كارتلي، فإن الولاة قد حولوا مجالهم إلى مركز النفوذ الفارسي. وضع حكام ساسانيان المسيحية الجورجية تحت اختبار شديد. وقد روجوا لتعاليم الزرادشتية، وبحلول منتصف القرن الخامس أصبحت الزرادشتية ديانة رسمية ثانية في شرق جورجيا إلى جانب المسيحية.

خلال القرن الرابع وأغلب من القرن الخامس، كانت إيبيريا (المعروفة أيضًا باسم مملكة كارتلي) تحت السيطرة الفارسية. ومع ذلك، مع نهاية القرن الخامس، قام الأمير فاختانغ الأول غورغاسالي بتنظيم انتفاضة مناهضة للفارسية واستعادة الدولة الإيبيرية، معلنًا نفسه الملك. بعد ذلك، شنّت جيوش فاختانغ عدة حملات ضد كل من بالامبراطوريتين العدوتين الفارسية والرومية غير أن كفاحه من أجل استقلال ووحدة الدولة الجورجية لم يحقق نجاحا دائمًا. بعد وفاة فاختانج في عام 502م، وبعد فترة حكم ابنه داتشي القصيرة (502-514م)، أعيد إدماج إيبيريا مع بلاد فارس كمقاطعة تابعة مرة أخرى. لكن المملكة الإيبيرية ألغيت في عام 580م على يد السلطات الفارسية في ذلك الوقت التي حكمها هرمز الرابع (578-590)، وعلى وجه التحديد بعد وفاة الملك باكور الثالث، وأصبحت إيبيريا مقاطعة فارسية تحت حكم مرزبان (حاكم). ومع ذلك، منح النبلاء الإيبيريين امتياز انتخاب الحكام، الذين يُطلق عليهم اسم إريمتافري في جورجيا. حثّ النبلاء الجورجيون الإمبراطور الرومي موريس على إحياء مملكة إيبيريا في عام 582م، لكن في عام 591م اتفقن الإمبراطوريتين الرومية والفارسية بشكل حاسم على تقسيم إيبيريا بينهما، على أن تكون تبليسي في أيدي الفارسيين وأن تكون متسخيتا تحت السيطرة الرومية. بحلول أواخر القرن السابع المسيحي، أفسحت حروب الروم والفرس في الشرق الأوسط المجال للغزو العربي الاسلامي للمنطقة على يد مروان بن محمد وما تلاه من غزوات لضمان الهيمنة العربية الاسلامية في  القوقاز.

الأراضي التي تعرف اليوم بجورجيا مأهولة باستمرار منذ بداية العصر الحجري. بينما شهدت الفترة الكلاسيكية بروز مملكتي كولخيس وايبيريا . أول ما ظهرت القبائل قبل الجورجية في التاريخ المكتوب في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تكشف الاكتشافات الأثرية والمراجع في المصادر القديمة عن عناصر من تشكيلات سياسية وكيانية اولية تتميز بتقنيات متقدمة في صياغة الذهب وصهر المعادن والتي تعود في تاريخها إلى القرن 7 ق.م وما تلاه. ظهرت في القرن 4 ق.م مملكة جورجية موحدة – تعد مثالاً مبكراً على نظام دولة متقدم تحت حكم ملك واحد، تتبعه طبقة أرستقراطية ضمن التسلسل الهرمي.

تعد المملكتان الجورجيتان القديمتان المعروفتان للإغريق والرومان باسم  ايبيريا (الجورجية: იბერია) (في الشرق)  وكولخيس (الجورجية: კოლხეთი) (في الغرب) من أوائل الشعوب في المنطقة التي اعتنقت المسيحية (عام 337م أو 319م كما تشير الأبحاث الأخيرة). في  الاساطير اليونانية كولخيس هي مكان الصوف الذهبي الذي سعى اليه  جاسون وبحاروا الأرغو  في ملحمة ارغوناوتيكا. قد يرجع دمج الصوف الذهبي في الأسطورة إلى الممارسة المحلية من استخدام الأصواف لاستخلاص غبار الذهب من الأنهار. في القرون الأخيرة من العهد ما قبل المسيحية، تأثرت المنطقة في شكل مملكة كارتلي – ايبيريا بشدة من اليونان إلى الغرب وبلاد فارس إلى الشرق.

بعد أن أتمت الامبراطورية الرومانية سيطرتها على منطقة القوقاز في 66 ق.م، أصبحت تلك المملكة دولة تابعة وحليفة للرومان  الى ما يقرب من 400 سنة. أعلنت المسيحية دين الدولة من قبل الملك ميريان الثالث عام 327 م، مما أعطى حافزا كبيرا لتطور الأدب والفنون إضافة إلى توحيد البلاد. لكون جورجيا في ملتقى الطرق بين المسيحية والإسلام، شهدت تلك المملكة تبادلاً ديناميكياً بين هذين العالمين والذي بلغ ذروته في عصر النهضة الثقافية بين القرنين الحادي والثالث عشر. نتيجة لاعتناق الملك ميريان الثالث للمسيحية في 330 م، أدى ذلك في نهاية المطاف إلى ارتباطها بقوة بالامبراطورية الرومية المجاورة، والتي كان لها تأثير ثقافي كبير لعدة قرون.

كانت كولخيس (و التي تعرف أيضاً لسكانها إغريزي أو لازيكا) في كثير من الأحيان ساحة الحرب والمنطقة الفاصلة بين القوتين المتناحرتين فارس والقسطنطينية، مع تبادل السيطرة على المنطقة ذهاباً وإياباً. نتيجة لذلك تفككت المملكة إلى دويلات وممالك إقطاعية مع بداية العصور الوسطى. سهل هذا الأمر علىالعرب المسلمين غزو جورجيا في القرن السابع االمسيحي. مع بداية القرن الحادي عشر توحدت المناطق المتمردة في المملكة الجورجية الموحدة. امتد نفوذ جورجيا ابتداء من القرن الثاني عشر على جزء كبير من جنوب  القوقاز، بما في ذلك الاجزاء الشمالية الشرقية وتقريبا كامل الساحل الشمالي من ما هو الآن تركيا.

اتحد شطرا جورجيا الغربي والشرقي تحت حكم باغرات الخامس (حكم 1027-1072م). في القرن التالي، بدأ داود الرابع (المعروف بالمنشئ، حكم 1089-1125م) العصر الذهبي الجورجي، حيث افتتحه بطرد  الأتراك السلاجقة من البلاد، وتوسيع النفوذ الجورجي الثقافي والسياسي إلى أرمينيا جنوبا وشرقا إلى بحر قزوين.

رغم سيطرة العرب المسلمين على العاصمة الجورجية  تبليسي في 645 م، حافظت كارتلي – ايبيريا على استقلال كبير في ظل الحكام  المحليين. أصبح الأمير آشوت الأول (المعروف أيضاً آشوت كورابالات) عام 813 م أول حاكم للمملكة من اسرة باغراتيوني. افتتح عهد أشوت ما يقرب من 1000 سنة من حكم اسرة باغراتيوني لجزء من الجمهورية الحالية على الأقل.

بلغت المملكة الجورجية ذروتها في القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر. اعتبرت هذه الفترة على نطاق واسع على أنها العصر الذهبي لجورجيا أو عصر النهضة الجورجي خلال عهد  (داود)ديفيد المنشئ والملكة تامار. تميزت هذه النهضة الجورجية المبكرة، التي سبقت نظيرتها في أوروبا، بازدهار التقليد الفروسي الرومانسي، تقدم فلسفي، ومجموعة من الابتكارات السياسية في المجتمع وتنظيم الدولة، بما في ذلك التسامح الديني والعرقي.

خلف العصر الذهبي لجورجيا إرثا من الكاتدرائيات العظيمة، الأدب والشعر الرومانسي، والقصيدة الملحمية «فارس في جلد النمر». يعتبر الملك ديفيد المنشئ أعظم وأنجح الحكام الجورجيين عبر التاريخ. حيث نجح في طرد السلاجقة خارج البلاد، وقاد بلاده للنصر في معركة ديد جوري الكبرى عام 1121م. مكنته إصلاحاته الإدارية والعسكرية من إعادة توحيد البلاد وإخضاع معظم أراضي القوقاز تحت السيطرة الجورجية.

تمكنت ابنة ديفيد المنشئ الكبرى تامار من تحييد هذه المعارضة، وشرعت في سياسة خارجية نشطة ساعدها في ذلك سقوط القوى المنافسة من الاتراك السلاجقة والروم القسطنطينيين. بدعم من نخبة عسكرية قوية، استطاعت تامار البناء على النجاحات التي حققها سلفها في توطيد إمبراطورية طغت على القوقاز حتى انهيارها في ظل هجمات  المغول في غصون عقدين من الزمن بعد وفاة تامار.

هكذا فإن إعادة إحياء المملكة الجورجية لم تدم طويلاً، حيث سقطت  تبليسي عام 1226م بيد جلال الدين منكبرتي وخضعت المملكة في النهاية  للمغول عام 1236م. تلا ذلك نزاع بين الحكام المحليين سعياً للاستقلال عن الحكم المركزي الجورجي، حتى تفككت المملكة كلياً في القرن الخامس عشر. تعرضت جورجيا بين 1386م و 1404م، لعدة غزوات مدمرة من قبل تيمورلنك. استغلت الممالك المجاورة الوضع وانطلاقاً من القرن السادس عشر أخضعت الامبراطورية الفارسية القسم الشرقي بينما تولّت الامبراطورية العثمانية أمر القسم الغربي.

قام حكام المناطق التي حافظت جزئياً على استقلالها بعدة محاولات مختلفة للتمرد. لكن الغزوين الفارسي والعثماني التي أدت إلى المزيد من الضعف في الممالك المحلية. نتيجة لهذه الحروب تراجع عدد سكان جورجيا في مرحلة ما إلى 250 ألف نسمة. خضع شرق جورجيا المؤلف من مملكتي  كارتلي وكاخيتي للهيمنة  الفارسية منذ 1555 م. ومع ذلك، مع وفاة  نادر شاه (نابليون الفارسي) عام 1747 م، خرجت كلا المملكتان من تحت السيطرة الفارسية، وأعيد توحيدهما تحت حكم الملك  هرقل الثاني في 1762م.

وقعت روسيا والمملكة الجورجية الشرقية كارتلي كاخيتي  معاهدة جوجيفسك عام 1783 م. تنص هذه المعاهدة على خضوع كارتلي كاخيتي للحماية الروسية. على الرغم من التزام  روسيا بالدفاع عن جورجيا، فإنها لم تحرك ساكناً عندما غزاها  الأتراك العثمانيين والفرس عامي 1785م و 1795م، حيث دمرت تبليسي كلياً وذبح سكّانها. تفاقم الانتهاك الروسي لمعاهدة جورجيفسك وبلغ ذروته عام 1801 م عندما ضمت  روسيا كامل الأراضي الجورجية للامبراطورية، وما تلا ذلك من عزل سلالة باغراتيوني وقمع  الكنيسة الجورجي.

وقّع القيصر الروسي بافل الاول يوم 22 كانون الأول 1800 م، بناء على طلب الكنيسة الجورجية مزعوم من الملك الجورجي  جورج الثاني عشر، على إعلان ضم جورجيا (كارتلي – كاخيتي) إلى  الامبراطورية الروسية، الأمر الذي تم الانتهاء منه بموجب مرسوم في 8 كانون الثاني 1801،  وأكده القيصر الكسندر الأول في 12 أيلول 1801. رد المبعوث الجورجي في سان بطرسيورج بمذكرة احتجاج قدمت إلى الأمير كواركين نائب المستشار الروسي. في أيار 1801،  قام الجنرال الروسي كارل هاينريش كنورنيغ  بعزل وريث العرش الجورجي ديفيد باتو شفيلي، وشكّل حكومة يرأسها الجنرال ايفان بياروفيتش لاساريف. بيوتر باغراتيون، رجل من طبقة النبلاء الجورجية، انضم إلى الجيش الروسي بعمر 17 كرقيب وصعد في التسلسل العسكري إلى أن أصبح جنرالاً في الحروب النابليونية.

لم تقبل طبقة النبلاء الجورجية بالقرار حتى نيسان 1802 م عندما قام الجنرال كنورينغ بجمعهم في كاتدرائية سيوني تبليسي وأجبرهم على أداء قسم الولاء للتاج الامبراطوري الروسي. أما من عارض فقد اعتقل بصورة مؤقتة.

في صيف عام 1805 م، هزمت القوات الروسية على نهر اسكيراني القريب من زاغام الجيش الفارسي وأنقذت تبليسي من الغزو.

حصلت الإمارات الجورجية الغربية منغريلليا وغوريا على الحماية الروسية في بدايات القرن التاسع عشر. وبعد حرب قصيرة خضعت مملكة ايميريتي والحقت من قبل القيصر الروسي الكسندر الأول عام 1810. توفي آخر ملك لايميريتي وآخر حاكم من سلالة باغراتيوني الجورجية سولومون الثاني في المنفى في 1815. نتيجة للحروب العديدة التي خاضتها روسيا ضد تركيا وايران بين عامي 1803-1878، تم ضم العديد من المناطق المحتلة لأراضي جورجيا. هذه المناطق (باتومي، أخالتسيخه،بوتي، ابخازيا) تمثل الآن جزءا كبيرا من أراضي جورجيا. ألغيت امارة غوريا في عام 1828، وتلك في ساميغريلو (منغريليا) في 1857. ضمت منطقة سفانيتي تدريجياً في 1857-1859.

بعد الثورة الشيوعية في روسيا عام 1917  أعلنت جورجيا استقلالها في 26 ايار 1918 في خضم الحرب الأهلية الروسية. فاز بالانتخابات البرلمانية الحزب الاشتراكي الديمقراطي الجورجي، الذي يعتبر موالياً للمناشفة، وزعيمه، نوي زوردانيا أصبح رئيسا للوزراء.

في عام 1918 اندلعت الحرب بين جورجيا  وارمينيا على أجزاء من المحافظات الجورجية غالبية سكانها من الارمن والتي انتهت بالتدخل البريطاني. في 1918-1919م قاد الجنرال الجورجي جيورجي مازنياشفيلي هجوماً جورجياً ضد الجيش الأبيض بقيادة مويسيف ودينيكين لاستعادة ساحل البحر الأسود من توابسي الى سوتشي  وادلز لجورجيا المستقلة. لكن استقلال البلاد لم يدم طويلاً وخضعت جورجيا للحماية البريطانية 1918-1920م.