صفحة مشرقة من الانتشار الأنطاكي في اوستراليا ونيويلندا وجنوب شرق آسية

لمحة جغرافية وتاريخية

معناه الإقليم، اوالقارة الجنوبية، كان اسمها في السابق هولندة الجديدة، وهي جزيرة ذهب أكثر الجغرافيين على اعتبارها قارة، وهي تقع الى الجنوب الشرقي من آسيه وجزر سندا بين المحيطين الهندي والباسيفيكي الجنوبي، تبلغ مساحتها 3000000 ميل مربع، وليس في سواحلها إلا منعرجات قليلة، إذ الغالب فيها الانتظام.

– أول ماعرف الأوربيون استراليا في أوائل القرن 17، أما الهولنديون فالمظنون أنهم اكتشفوها فعلاً السنة 1606. وذلك عندما أرسل قبطان السفينة دوني كون من فيتنام لاستكشاف قسم من ساحل غينية الجديدة، فنظر ساحلها الشمالي عن بعد، وفي السنة ذاتها اجتاز المضيق الواقع في الشمال الشرقي منها بحار برتغالي يدعى (السائح) فسمي المضيق باسمه. وفي السنة 1616 وصل القبطان الهولندي(هرتوغ) إلى الساحل الغربي من استراليا فأسماه (اندرخت لند) ومعناه أرض أندرخت على اسم سفينته. ومن ثم كُشفت أقسام أخرى من الساحل الغربي.

وفي السنة 1622 كشفت السفينة المسماة (ليوين) الساحل الجنوبي عند رأس ليوين، ثم سار(فان نويتس)، من ذلك الرأس إلى (جون سبنسر) وكشف أرض (ذي وت وكرنبتاريا) واستراليا الشمالية تجارمن الهولنديين.

وفي سنة 1770 كشف القبطان الإنكليزي (كوك)” نيوسوث ويلز”و”جون بوتاني” أي النبات، وقد أطلق عليه هذا الاسم السير (جوزيف بنكس) المأمور النباتي في حملة القبطان كوك، لأن منظر أزهار المنطقة كان أخاذاً وبالغ الروعة وعجيباً.

– أُنشئت أول مستعمرة انكليزية عام 1787 في “نيوسوث ويلز”، وجُعلت بادئ الأمر منفى للمجرمين. وكان قصد الحكومة الإنكليزية في الأصل أن تجعل ذلك المنفى في “جون بوتاني”نفسه غير أنها وجدت مكاناً أنسب في” سدني”، فأرسلت إليه القبطان (فيليب) بأسطول يحمل 850 مجرماً بحراسة 200 من الجنود والضباط، وجُعلت المستعمرة المذكورة تحت إدارة والٍ مطلق لايكاد يكون لسلطته حد. فنشأت تبعا لذلك مساوئ وشرورلا توصف شعر بها الأحرار الذين كانوا قد أُخذوا باستيطان الولاية، ووقع الخلاف بينهم وبين الحكومة البريطانية على مسألة إبطال طريقة النفي. وبعد محاولات مضنية استغرقت زمناً طويلاً، ومع عدة ولاة تعاقبوا على حكم هذه المستعمرة أذعنتْ الحكومة الإنكليزية لطلب الجمعية التي كانت تعرف باسم (الاتحاد المضاد للنفي).

وفي سنة 1837 أصدرت الحكومة الإنكليزية أمراً بإبطال النفي إلى نيوسوث ويلز، وحصره فقط في ويمن لند، ثم أبطلته منها عام 1853، فأخذت الهجرة الإنكليزية تزداد، وما لبث المهاجرون أن استعمروا باقي السواحل، وشرعوا في اكتشاف داخل البلاد. وقد جرت محاولات استكشافية من سنة 1798 الى سنة 1829 جرى خلالها إقامة مستعمرتين [فرعية عام 1815 في بلو مونتان(الجبل الأزرق) ورئيسة عام 1829المسماة وسترن واستراليا أي استراليا الغربية وأول مدينة بنيت فيها هي مدينة برث].

وكانت الهجرة الى المستعمرات الأسترالية بطيئة، وحمل اليأس بعض المهاجرين الى هجرة معاكسة الى سواحل أميركا الجنوبية والى أقاليم أخرى. وفي عام 1850 كان عدد سكانها الأوربيين يبلغ 50 ألفا فقط، إلا أن اكتشاف الذهب في عام 1851 غَيًّرَ أحوال القارة فجأة، وكان مكتشفه مغامر من كاليفورنيا اسمه (هرغريفس)، وكان الكونت سترزلكي قد أنبأ قبلاً بوجود الذهب وتم اكتشاف كميات وافرة منه بجوانب نهر ( تورون) في نيوسوث ويلز، وكان ذلك في أول السنة مما جذب على الإقليم المذكور جماعة من المغامرين، وقي آخر السنة، كشفت مناجم كبيرة في فيكتوريا، فأقبل إليها الطامعون من كل صقع، ونشأت عن ذلك مشاكل عديدة. وبعد سنة من اكتشاف الذهب بلغ عدد السكان 250 ألفا بالرغم من بُعد استراليا عن أوربة،

والنفقات الباهظة التي يتكبدها المهاجرون في سفرهم الى استراليا بسبب اكتشاف الذهب. وتوقفت كل الأعمال، وأهملت الزراعة واعتمدت استراليا على أوربة في كل شيء، بحيث سجلت أسعار السلع ارتفاعا مذهلاً، ولم يستقر الوضع ويعود الناس مجدداً الى الزراعة وتربية الحيوان إلا بعد فترة طويلة، وتعتبر استراليا من القارات البكر التي لايزال استيطانها يمنح المستوطنين خيرات وفيرة.

مسيحية استراليا

في بداية استيطانها، كان الإكليروس فيها قسسا يفدون إليها للصلاة للمجرمين المنفيين إليها. ثم صدر قرار بريطاني بمساعدة الكنائس الأنكليكانية والمدارس التابعة لها، وخصص لذلك سُبع ريع أراضي الدولة. وألّح المندوب السامي فيها السيرريتشارد بورك على الحكومة الإنكليزية لمساعدة جميع الطوائف المسيحية على بناء الكنائس ومساعدة الكهنة والقسس.

في سنة 1860 صدر قرار من الحكومة ذاتها بإبطال هذه المساعدة ولجميع الإكليروس، فاقتفت المستعمرات ومنها استراليا هذه الخطوة الجديدة، وأصبحت لا تمد الإكليروس فيها إلا براتب هزيل قدره 50000 ليرة انكليزية. وفي سنة 1871 كان تعداد المقيمين في استراليا موزعين بحسب الطوائف الدينية على النحو التالي:

( كاثوليك 250000، يهود 5500، عبدة أوثان 42000، كما أن فيها بضعة آلاف ليسوا على دين مخصوص، أما باقي سكانها فهم من البروتستانت، وكان عددهم تقريباً حوالي نصف مليون أكثر من نصفهم على المذهب الأنكليكاني [مذهب بريطانيا الرسمي] لهم تسعة أساقفة يرعونهم، فيم كان للكنيسة الرومانية الكاثوليكية سنة 1871 فيها رئيس أساقفة.)

الهجرة الأرثوذكسية

في العقد الأخير من القرن19، بدأت هجرتان أرثوذكسيتان رئيستان: يونانية، وروسية بدافع البحث عن الرخاء في هذه الأرض البكر. وسرعان مابادرت البطريركية المسكونية إلى إحداث أبرشية أرثوذكسية يونانية في نيوزيلندة واستراليا وأحدثت بعد ذلك إرسالية أرثوذكسية روسية.

في أوائل القرن العشرين، تنامت الهجرة الأرثوذكسية اليها، حيث وصلت الى الأوج ذلك بعد قيام الحكم الشيوعي في روسيا. تلتها هجرات مماثلة من دول أوربة الشرقية، شملت أعداداً جديدة من الروس والصرب والبلغار والمقدونيين والرومان. منهم من انتمى للأبرشية اليونانية ومنهم للكنيسة الروسية الناشئة. وفي الحرب العالمية الثانية، سمحت الحكومة الأسترالية للروسيين المتشردين عن ديارهم بسبب هذه الحرب بدخول استراليا، كما قبلت عدداً كبيراً من المهاجرين من اليونان وايطاليا. وقد كبرت الجالية الروسية باختلاط الوافدين الجدد مع المقيمين القدامى فبنوا كنائس جديدة، وصارت تبعيتهم للسينودوس الروسي في المنفى (ماوراء الحدود). وكان الحال ذاته بالنسبة للصرب والبلغار والمقدونيين.

الهجرة الأنطاكية الأرثوذكسية

بدأت الكنيسة الأرثوذكسية في ملبورن حوالي سنة 1900، وقد ضمت الجاليتين اليونانية والأنطاكية معا،ً بسبب خصوصية العلاقة في الكراسي الأرثوذكسية في أنطاكية والإسكندرية وأورشليم بين العرب واليونان. ووضعت الجاليتان حجر الأساس لكنيسة أرثوذكسية واحدة تجمعهما، وأحضرتا كاهناً يونانياً من بطريركية القدس كان يعرف العربية، ولكن بعد فترة سارعت الجالية اليونانية الى تسجيل الكنيسة باسمها بمعزل عن الجالية العربية التي استمرت باستعمال الكنيسة وحافظت على الحقوق فيما يتعلق بتدبيرأمور الكنيسة، وعضوية لجنتها العاملة.واستمر الحال على ذلك عدة سنوات، قامت بعدها الجالية اليونانية بكف يد الجالية الأنطاكية نهائياً عن الكنيسة وأمورها ولجانها. وقد تم ذلك بعد نقل تبعية الكنيسة الرعائية من بطريركية القدس الى رئاسة أساقفة أثينا. ومع ذلك استمر الأنطاكيون في إقامة الخدم الروحية في هذه الكنيسة حتى عام 1930 حيث اتصلوا بالإرشمندريت أنطونيوس مبيض في لبنان الذي قبل بالمجيء الى ملبورن ورعاية رعيتها الأنطاكية. وبهمته تم شراء كنيسة كانت قبلاً للطائفة الأنكليكانية، وتم إصلاحها، وإحداث ايقونسطاس جميل فيها، وصارت كنيسة أرثوذكسية جميلة وفي أحسن بقعة في المدينة.بادرت الرعية الأنطاكية الى مد يد العون الى الرعية الروسية التي لم يكن لديها كنيسة بعد، ولبت طلبها. وكانت هذه الرعية الشقيقة متشوقة لسماع الخدم الإلهية بلغتها الأم، سيما وأن الارشمندريت مبيض كان ضليعاً بالروسية، لكونه تخرج من أكاديمية كييف اللاهوتية، وبعدها ولسنوات طويلة رئس الأمطوش الأنطاكي في موسكو. وحين حضوره الى ملبورن أحضرالإرشمندريت مبيض معه الأواني والتجهيزات الكنسية، فازدانت الكنيسة بها. كما طلبت الرعية من مطران الأبرشية اليوناني القادم حديثا الى استراليا من أوربة ليكرس الكنيسة الأنطاكية فقبل مسروراً كونه كان على درجة عالية من الورع، بالإضافة الى عطفه على الرعية الأنطاكية، ومحبته لها بسبب صداقته مع البطريرك الكسندروس طحان الدمشقي رفيق الدراسة في معهد خالكي اللاهوتي التابع للبطريركية المسكونية في القسطنطينية.

بادر الإرشمندريت مبيض لإحداث جوقتين عربية وروسية لخدمة الكنيسة، وتولى هو تعليم الجوقة اليمنى الموسيقى البيزنطية باللغتين العربية واليونانية، والجوقة اليسرى الموسيقى والترتيل الروسيين، كما قام باحداث مجموعة للتعليم الروحي والإرشاد للطفولة والشبيبة. وشمل برعايته الرعية الروسية فكان يعظها بالروسية، وإجمالاً كان محبا للجميع، وحريصاً على وحدتهم كرعية أرثوذكسية واحدة بإيمان سليم.

في 9ت 2 / 1941 ، وفي إثناء الحرب العالمية الثانية توفي الإرشمندريت مبيّض فبقيت الرعية بدون راعٍ طيلة 4 سنوات بسبب ظروف الحرب، وأخيرا ًوُ فقت الرعية في ملبورن بالأكسرخوس جرجي حيدر من أبرشية طرابلس، وقد أتى بعد الحرب ومعه عائلته، وأعدت له الرعية داراً جميلة في فناء الكنيسة، فبادر فوراً لسد النقص الرعائي طيلة هذه المدة بكل قوة وإخلاص، فخدم بجهاد رسولي الرعية الأرثوذكسية وسائر المواطنين المغتربين من جميع الملل على السواء بإيمان حار وإقدام وإنكار للذات. ودامت خدمته الى تشرين الأول 1962 حيث انتقل الى رحمته تعالى على حين غرة.

أما الروس فقد استعانوا بالكنيسة الأنكليكانية في استراليا فقدمت لهم كنيسة مهملة، فكرسوها ونظموها، فأصبحت كنيسة بديعة، كما صار لديهم في أعقاب الحرب الثانية كاهنان ومطران في ملبورن وحدها.

أما المقدونيين، فقد سمحت لهم رئاسة الكنيسة الأنكليكانية أيضاً باستعمال كنيسة في ضواحي ملبورن بعد أن تنهي رعيتها الأنكليكانية صلاتها فيها، وقد رُسم أحدهم كاهناً لها بوضع يد الأسقف البلغاري أندريا الذي قدم خصيصاً بالطائرة الى ملبورن.

أما في سيدني فكانت الحكومة الأسترالية قد أعارت الرعية الأنطاكية كنيسة قديمة للصلاة فيها، ثم مالبثت أن استردتها وهدمتها، فبادرت الرعية الى جمع التبرعات لشراء كنيسة وتم لها ذلك في منتصف الخمسينات.

تحولت استراليا الى معتمديه بعد انتقال الإكسرخوس حيدر الى الأخدار السماوية في السبعينات، وتولاها الأسقف جبران رملاوي فنشطها ولم شعث رعيتها المتناثرة في استراليا ونيوزيلندة، وساسها بحكمته المعهودة. وفي عام 1993 زارها مثلث الرحمات البطريرك اغناطيوس الرابع فأعدت له الرعية استقبالً حافلاً بتنظيم المعتمد الأسقف رملاوي، وقد حققت هذه الزيارة الأبوية أهدافها. وبعد وفاته انتخب المجمع الأنطاكي المقدس عام 2000 الإرشمندريت بولس صليبا من كهنة أبرشية أميركا الشمالية مطراناً وتحولت المعتمدية الى أبرشية أنطاكية، وهي اليوم تتابع نموها وازدهارها بعد تنامي عدد الرعية بقدوم مهاجرين جدد من سورية ولبنان إضافة الى أبناء الكرسي الأورشليمي.

التبشير الأرثوذكسي

من الشائع لدى القريب والغريب وبالتحديد لدى الغرب عموماً والكنيسة الغربية والبابوية خصوصاً، أن الكنيسة الأرثوذكسية ليست كنيسة تبشيرية، وان الأرثوذكسيين فشلوا دوماً في إدراك مسؤولياتهم التبشيرية، لكن لو فكرنا ببعثات كيرلس وميثوديوس لتبشير السلاف، ولو راجعنا تنصير روسيا لأمكنا القول أن بيزنطة قامت بدور تبشيري مرموق لايقل عن البعثات التبشيرية اللاتينية مع فارق رئيس أن التبشير الأرثوذكسي تناول شعوباً وثنية أصبحت على أثره من الشعوب الفاعلة في التبشير المسيحي، خصوصاً بعد استشهاد القسطنطينية عام 1453، لذلك قام التبشير الروسي بدوره المرموق في تنصير الوثنيين، مالبثت الحملات التبشيرية الروسية أن امتدت الى آلاسكا، والصين واليابان وكوريا إضافة إلى النشاطات التبشيرية الكبيرة التي كانت تتم داخل أراضي روسيا الشاسعة، هذا من ناحية. كما نمت بعثة أرثوذكسية في افريقيا الوسطى بصورة عفوية من ناحية أخرى.

ينشط التبشير الأرثوذكسي في ما يسمى (الشتات- دياسبورا) حالياً بين أوساط الشباب الأرثوذكسي الذين تحملوا ويتحملون طواعية هذا الأمر الحيوي بتنسيق من السندسموس (الشبيبة الأرثوذكسية العالمية)،

وكانت قد تأسست ” الجماعة الاستشارية الأرثوذكسية” وهي هيئة استشارية تابعة لمجلس الكنائس العالمي في مجال الإرساليات العالمية والتبشير، وقد عهد إلى هذه الجماعة لوضع الخطوط العريضة للأنظمة ولصياغة توصيات بشأن النظرة الأرثوذكسية للتبشير المسيحي. وتكونت من ممثلين عن عدة كنائس محلية، وقد اجتمعت هذه الجماعة في المركز الصربي الأرثوذكسي في ألمانيا مابين 29 تشرين أول و3 تشرين الثاني 1984، وتمت مناقشة دور العلمانيين في العمل التبشيري مع لفت الانتباه الى الشباب والنساء، ووضع الأرثوذكس في المجتمعات الشيوعية والاشتراكية، بالإضافة الى دور الأرثوذكسية في الغرب العلماني. وأشادت الجماعة بدور الشباب الأرثوذكسي عبر السندسموس بهذا النشاط بالغ الأهمية وخلصت إلى قرارات تدعو الرؤساء الروحيين المحليين لتقديم المساعدة المطلوبة للشباب في هذا النشاط، والى توصيات تدعو للاهتمام بأرثوذكسية موحدة بعيداً عن التشنجات القومية.

الصين