الدين ليس له علاقه بالشَعْرْ؟!
الدين ليس له علاقه بالشعر؟!
غطاء شعر المرأه ليس (فريضة) دينية، والشعر ليس من “موضوعات” الدين.
التراثيون جعلوا من (الحجاب) (شعيرة) دينيه، والاخوان جعلوه (فرض) فقالوا الحجاب فريضه!* لايوجد (موضوع) فى الشريعة الخاتمة اسمه (الحجاب) ولايوجد له اي( ايه محكمة) ولاايات تفصيل محكم وموضوعات المصحف 24
* لفظة (الحجاب) التى وردت فى المصحف ليس معناها غطاء شعر المرأه “نهائياً”
اللباس ليس من موضوعات الرسالة الالهية لان الدين عالمى متجاوز للخصوصيات الثقافيه للشعوبموضوع فى الرسالة يعنى اية محكمة تفرضه + مجموعة من ايات التفصيل تفصل الاية المحكمة، الحجاب ليس موضوع واللباس ليس موضوع.
واية آية بصيغه (النبى) هى تاريخ، واية آية فيها (الرسول) دين. الخلط بين التاريخى والدينى فى كتاب الله عبث كبير. ورغم ورودها 8 مرات فى المصحف لم تأتِ لفظة (الحجاب)، بمعنى غطاء شعر المرأة نهائياً ولا مرة منها، (وراجعوا سياق الآيات الثمانية التى ورد بها اللفظ و احترموا السياق والنظم كى تفهموا معنى الايات) و ألفاظ (الخمار) و(الجلباب) (الجيوب) التى وردت ايضاً وردت فى القصص النبوية، ووردت ضمن الايات القرآنية، وليس ضمن ايات الرسالة (الشريعة) وهي من التاريخى فى كتاب الله وليس من الدينى فى كتاب الله، حيث من المهم دائما ان نحدد ونفرق بين التاريخى والدينى فى كتاب الله فليس كل الكتاب دين وتشريع واحكام حيث وردت تلك الالفاظ (الخمار) و (الجلباب) ضمن (قصه النبى وقومه)، وهى مثل قصه نوح وهود وصالح وسليمان وداوود وابراهيم ويوسف ولوط وموسى ولا علاقه لها بالرساله والرسول فالقصص نأخذ منه تاريخ وعبر حيث من المهم ان نفرق بين مقام الرساله الالهى المعصوم ومقام النبوه البشري غير المعصوم وان نعلم ان الايات التى تبدأ (بيا ايها النبى) وتخاطب سيدنا محمد (بالنبى) هى من التاريخى من التاريخ وليس الدين في كتاب الله وهى غير (الرسول) والرسالة والامر فى القصة النبوية للنساء وقتها جاء لهم بتغطيه (جيوبهم) (فتحات جسمهم)، والجيب مايدخل فيه حيث امرت ان تخمر جيوبها اى تغطيها قال تعالى (يَا أَيُّهَا 
النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (59) الاحزاب واية آية بصيغه (النبى) هى تاريخ، والتاريخى فى كتاب الله، والقصص لايأخذ من تشريع واحكام ملزمة لكل اهل الارض، وربي عندما ذكر عن نوح او لوط او يوسف كان يورد لنا محطات التطور البشرى من آدم الى محمد، اما الرسالة اما الشريعة الخاتمة فشئ اخر، والقصص لانأخذ منها احكام دينية. والالفاظ الثلاثه (حجاب وخمار وجلباب لاعلاقه له بأحكام الشريعة الخاتمة في المصحف، وليست ضمن الايات المحكمات (الاحكام) ولايوجد موضوع فى الدين اسمه الحجاب او الخمار او الجلباب وموضوعات الدين 24 كل موضوع فيه ايه محكمة تحدده جاءت بصيغه (حرم 14) او ( كتب4) او (فرض5 )، وآيات تفصيل لهذا المحكم تبينه وتفصله فهو كتاب أُحكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير، والدين هو آيات الصراط المستقيم وآيات الرسالة، لاتألفوا فرائض لم ترد ضمن الرساله ضمن فرائض الدين ويتسائل البعض ولماذا لم تتضمن الرسالو العالمية الخاتمه موضوع اللباس اذن
ونقول ان من يردد ان اللباس جاء ضمن موضوعات الدين غير مدرك لطبيعه الدين اصلا ولايفهم موضوعه الدين (عالمى) للناس في الكويت وفى الدنمارك وفنلندا والنرويج واليابان واندونيسيا وفرنسا والصومال، واللباس (محلي) خاضع للخصوصيات الثقافيه للشعوب. الدين محرمات عالمية محددة وبسيطة جاءت بصيغة (حرم) لكل اهل الارض كمحرمات الزواج من نتزوج ومن لايصح ان نتزوجه، ومحرمات الطعام وهى بسيطه للغايه كالميتة والمخنقة وبقايا مااكل السبع والدم ولحم الخنزير والتجارة كالربا اى الزيادة فى المال بطريقه تضر بالمقترض بلا رحمة والانصاب والازلام والاثم والبغى بغير الحق وان تقولوا على الله مالا تعلمون، وشعائر نقيمها حسب ظروفنا كالصيام لم يطيقونه فقط وفيه استبدال (فدية) والحج لمن استطاع، والزكاه لمن لايحتاجون الى اموالهم المركونة، واقامة الصلوات، ومجتنبات 7 واوامر 25 من اجل الاخلاق كقول الزور وكثيرا من الظن، وفروض كالصدقه والانصبه المحددة فى ايات المواريث وتحلة ايمانكم. وهناك من تريد ان تسترشد بالقصة التاريخية فى المصحف وهذا مطلوب وجيد والمرأه التى ترتدى البيكينى كزى تنزل به البحر تفعل ذلك اصلا وتغطى جيوبها فرجها ودبرها، وتتقيد بالقصه الدينيه ولاجديد فى الامر فلاتوجد امرأة تكشف جيوبها للعامة الا فى شاطئ العراه فقط وحصراً والجيب هو (مايدخل فيه)* وعلى من ترتدى الحجاب او النقاب الا تدعى انها اكثر تديناً من غيرها.
والحجاب حرية لمن تريد، لكن النقاب ليس حرية فمن حق المجتمع ومن ضروريات امنة وامن الناس ان اعرف من الذى يطرق باب بيتى ومن الذى يركب معى الباص ومن الذى يصعد معنا الي الطائرة فهنا تتوقف الحرية الشخصية ويتوقف الحق الشخصى ليبدأ الحق العام وعلى من تريد لبس النقاب ان تلبسه فى بيتها. الشعر ليس له علاقة بالدين لعلكم تعقلون ومن يدعى انه (فرض) دينى عليه ان يراجع (حرم وكتب وفرض وفريضة من الله ) فى كتاب الله، والرسالة الشريعة الخاتمة، 14محرم و7مجتنبات وكتب (4) وفرض( 5! واخلاق اوامر (25) للاخلاق ولها 10 عقوبات دنيويه و4 شعائر، والدين قبل الشريعة، له محرمات 9 فلا تألفوا فروضاً دينية عالمية تلزموا بها كل اهل الارض، ولا تخلطوا بين التاريخى والدينى فى كتاب الله وقصه نوح مثلا لانستخرج منها تشريعات دينية لكل اهل الارض.عادل عصمت
اترك تعليقاً