ظاهر خير الله الشويري وابنه امين ظاهر خير الله الشويري

كتب العلامة عيسى اسكندر المعلوف عن نسبه في سفره الاشهر ” دواني القط”  المطبوع في المطبعة العثمانية في بعبدا بين 1907-1908.وف في تاريخ بني المعلوف”  المطبوع في المطبعة العثمانية في بعبدا بين 1907-1908.

“اسرته  من بني صليبا وبنو الصليبي ايضا هم من بني المعلوف وان جدهم ضو المعلوف قدم معهم ونزل بعشيرته اميون في الكورة فلقبه سكانها بصليبا لأنه كان مسيحياً، وتفرع من هذه الاسرة بنو ابي يوسف نعمة في الشوير ومن نسله ظاهر علمنا المذكور، وبنو ابي عقل في  بتغرين ومن نسله الاسقفان الارثوذكسيان متوديوس صليبا مطران ابرشية سلفكياس زحلة والبقاع وبعلبك وتوابعما وخريسننذس صليبا مطران ابرشية عكار.

اما فرع مخائيل وجرجس صليبا فأطلق عليه لقب الصليبي وسكن في جهات سوق الغرب ومنهم الياس الصليبي  والدكتور نجيب ، ومنهم بنو الصليبي في حلب ومنهم بنو ابي سليمان في زحلة ومارون سكن الجرمق ومنهم فرع الحكيم في السلط وفرع آخر في الكرك وفي دبين بقضاء عجلون قرب جرش وفي السلط وما يجاورها اسر تّدعي انها من سلالة بني المعلوف.

تبددت الاسرة وصار منها كاثوليكيين ومنهم احد مطارنة بعلبك للروم الكاثوليك أغابيوس معلوف وهو النائب الاسقفي الكاثوليكي في بيروت ومنهم من هاجر الى السودان وعمل هناك وبقي…

ومن الاسرة صار مسلمين لكن لم يحملوا اسم آل المعلوف.”

ظاهر الياس خيرالله

«ولد بين الصخور فاستمد منها قوة العزيمة وصلابة الرأي ومتانة الأخلاق. وأول ما تنشق كان هواء الصنوبر العليل فأخذ منه صفاء الفكر ونشاط العقل وحيوية الجسد. وكحّل عينيه بمرأى صنين فتسامت نفسه الى العلاء ليصبح ندا في تساميه وتشامخه لذلك الجبل الأشم.«بدأ حياته ككل أهل الشوير بين الصخور الصماء فقام يشذبها ويهذبها وينحتها حتى تصبح متلائمة مع المداميك التي يريد أن يشيدها منها… وتهذيب الحجارة ونحتها من قائم بذاته فهو يحتاج مهارة وفناً وذوقاً ومنتهى الدقة اذ ان خطأ واحداً أو ضربة قوية من الشاقوف او المطرقة تذهب بعمل يوم كامل، لذا كان على مقصب الحجارة أن يكون بعيد النظر، بعيد الافق، يعمل وقد حسب لكل ضربة حسابها وما ينتج عنها من خير او شر.

«وهذا الذي بدأ حياته في هذه المهنة عاد وهو شاب في شرخ العمر من العمل الذي بدأ به ليعمل في تهذيب وتشذيب ونحت العقول، فقد ترك الشاقوف والازميل والمطرقة والزاوية والبركار، ليأخذ بيده القلم والكاغد والمسطرة وانخرط في سلك التلمذة ليؤهل نفسه ليصبح معلماً في المدارس بعد أن كان معلماً في البناء والنحت.

بعض من السيرة الذاتية

ثمة صعوبة بالغة في تتبع سيرته وسيرة ابنه، لم يكتب عنهما احد

ما اوردناه عنهما هنا التقطناها بعد جهد كبير بشكل متفرق وليس تقصيرا منا…

«ولد ظاهر في الشوير في سنة 1836 وتعلّم في مدرسة القرية وكان معلمه الأول الاستاذ رزق برباري. وأغلب الظن أن مدرسة القرية كانت في «دير مار الياس شويا» اذ أن التعليم كان أكثره دينياً، لذا نستطيع ان نجزم بأن أغلب التلاميذ كانوا يذهبون لتعلم المزامير وهذا كان من الأعمال العلمية الباهرة. ومدرسة «دير مار الياس شويا» بقيت تعمل حتى سنوات متأخرة في القرن التاسع عشر.

«وفي سن الخامسة كان يقرأ المزامير كرجاً أي بدون توقف او تردد، وهذا يعني انه كان على شيء من الذكاء والفطنة، وفي سن السابعة كان ينظم الصكوك اي انه كان يكتب كتابة لا تشوبها شائبة، وهذا دليل آخر على تفوقه ونشاطه العقلي، والنشاط العقلي من العوامل التي قلما تتغير في الانسان، فالذكي يبقى كذلك طوال حياته وكذلك الخامل الغبي…

«وفي الثانية عشرة من عمره قرض الشعر العامي وله في هذا الباب جولات موفقة وان تكن قليلة مما يدل على شاعرية فذة وابتكار في المعاني.

«وفي سن الرابعة عشرة توفي والده واذ كان أكبر اخوته اضطر ان يتولى اعالة العائلة، فاشتغل في البناء وجعل من هذا الفن مهنة يستعين بها ليعول نفسه وعائلته.

«وقاده عمله في البناء الى بلدة عبيه وكان اذ ذاك في السادسة والعشرين من عمره فعمل في بناء «مدرسة عبيه» التي أسسها المرسلون الأميركيون…

«وعبّ من مدرسة عبيه ما استطاع من العلوم والمعارف، وبعدها هبط الى بيروت فأسس مدرسة فيها وكان «جرجي زيدان» أحد طلابه فيها، ثم انتقل الى «مدرسة الثلاثة اقمار الارثوذكسية» فدرّس فيها مدة من الزمن، وهناك بعض الطلاب الذين لا يزالون أحياء ممن درسوا عليه اللغة العربية وقواعدها ونحوها وبيانها وعروضها، وهم من النوابغ ويروون عن دقته واخلاصه ونشاطه اشياء هي أقرب الى الخيال منها الى الواقع ولكنها الحقيقة بعينها… ثم انتقل الى دمشق وعلّم فيها العلوم والرياضيات في مدارس الآسية الارثوذكسية بعد الفتنة الطائفية وفي عهد البطريرك ايروثيوس .

كاتب البطريرك ملاتيوس الدوماني

وكأنه رحمه الله اراد أن لا يحصر معرفته ونوره في زاوية واحدة من البلاد فقد ترك دمشق وهبط طرابلس ليعلّم فيها ثم التحق بمدرسة كفتون وعلّم فيها ووزع من نوره الشيء الكثير، ثم انتقل الى دمشق البطريركية عندما تولى مطران اللاذقية الطيب الذكر ملاتيوس الدوماني قائمقاما بطريركيا بعد استقالة البطريرك اليوناني اسبريدون وتولى رئاسة القلم البطريركي وامين سر القائمقام البطريركي الدوماني وبقي في منصبه لما تم انتخابه بطريركاً عام 1898-1906 ،  وقد وضع كتاب ” الارج الزاكي في تهاني غبطة البطريرك الانطاكي  السيد ملاتيوس الجزيل الطوبى والفائق الشرف” مؤلف  من 163 صفحة من القطع المتوسط ابعاده 21و5/14 سم ومجلد تجليد مقوى افرنجي  ومطبوع في المطبعة العثمانية في بعبدا (لبنان) سنة 1899 وهو سفر جليل بالرغم من صغره ضمنه تاريخ انطاكية المدينة وتاريخ الكرسي الانطاكي المقدس وجدول البطاركة الانطاكيين من بطرس الرسول الى البطريرك ملاتيوس الدوماني، وتاريخ ابرشية دمشق واسماء مطارنتها بدءا من الرسول حنانيا مع اسماء مطارنة المجمع الانطاكي المقدس ووصف حفلة الرسامة والتنصيب والكلمات والخطب والقصائد التي القيت بهذه المناسبة وفق العروض الشعرية مايدل على علو كعبه في نظم الشعر…

وعندما اصبح الطيب الذكر غريغوريوس حداد بطريركاً على انطاكية وسائر المشرق عيّنه استاذاً في دير البلمند وأن الكثيرين من أحبار الارثوذكس الذين لا يزالون أحياء، يذكرون استاذهم ظاهر خيرالله ويشيدون بفضله عليهم.

«ولم يطل به الامر طويلاً حتى عاد الى بيروت وانصرف الى التأليف، ووجد عنده مجالاً للدرس والاستزادة من المعرفة، فدرس الحقوق وأصبح محامياً وبدأ عمله في الدفاع عن المظلومين وما أكثرهم، ولكنه لم يوفق في هذه المهنة لنزاهته المطلقة واضطر الى تركها لأنه كان يستنكف ان يتوكل في دعاوٍ لا يرى فيها حقاً لموكليه ولذا رأى من الأصلح له ولضميره، أن يترك هذا العمل الجديد.

«أما مؤلفاته فكثيرة وليست مطبوعة، والمخطوط منها قد فُقد في ظروف لا مجال لذكرها في هذا المقام. ومن مؤلفاته المطبوعة رسالة «مفعلة» ورسالة «جيد» ومنها «اللمع النواجم في اللغة والمعاجم» وهي مقدمة معجم الطالب القاموس العربي لمؤلفه الطيب الذكر الاستاذ جرجس همام الشويري. والذي قرأ هذه المقدمة يعرف طول باع ظاهر خيرالله في اللغة وفي فلسفتها ويدرك بدون شك منزلته في عالم التأليف والتعمق في التفكير.

اولاده

أمين ويوسف وعفيفة زوجة الدكتور حبيب همام وأمينة سعدالله.

كتابه الاشهر 1898-1899 بمناسبة اعتلاء السيد ملاتيوس الدوماني السة البطريركية الانطاكية وهو بعنوان ” الارج الزاكي في تهاني غبطة البطريرك الانطاكي  السيد ملاتيوس الجزيل الطوبى والفائق الشرف”

 

اللمع النواجم فى اللغة والمعاجم